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中国传统主流文化：修身齐家治国平天下。儒教文化核心：忠、孝、诚、仁、礼、义、廉、耻。
文化影响人的思想品质，思想指导行为，行为表现文化。文化不同，行为不同。
中国有五千年文化发展史，是世界文明古国。近代受到西方文化三次严重冲击，使中国现代主流文化混乱，处于劣势。
第一次冲击：西方列强举着枪炮和圣经打入中国，对中国殖民统治，剥夺了中国人的政治、经济主权，控制并掠夺一切资源，灌输奴化顺从思想。第二次冲击：西方的共产主义民主革命传入中国，共产党领导人民推翻“三座大山”，人民翻身解放当家做了主人。人人享有平等权利，民主管理，与传统文化对立。民主文化革了传统文化的命。第三次冲击：全球化浪潮。改革开放，国门大开，外国文化冲入 。对中国的政治、经济、教育、生活、文化思想等各方面冲击很大。
中国现代主流文化是什么？问过军人、教师、工人、农民、商人、大学生、公务员等，都说不知道。由此可见，中国文化处于劣势，缺少优秀主流文化。
文化是民族的根，是民族的灵魂，是发展的基础，是凝聚的因素。一个不了解、不掌握、不认同本民族优秀文化的人，是一个没有根、头脑简单、思想空虚的人。他极易被别人利用且危害自己民族。这样的人比外来侵略者危害更大，更可怕。
看看我们所处的社会环境：
对于制度，人们首先是想办法以自己的方式去钻空子，能钻到一点空子，占到一点小便宜，不仅自己感觉荣幸，别人也发自内心地认为你能干。上有政策，下有对策。不讲个人担当，危难时刻各显身手，其中包扩损人利己或损人不利己，包扩为求自保率先攻击别人。赤裸裸的利益算计甚至以更让人匪夷所思的无耻、卑鄙、肮脏和疯狂露骨地表现出来。
国家政府机构至今仍然未能走出膨胀——精简——再膨胀——再精简的怪圈。在不少地方，已发展到官多为患的程度，办事推委扯皮。门难进、脸难看、话难听、事难办的作风严重。官员是上级任命的，下级要绝对服从上级并对上级负责，不用对民众负责。朕不喜欢的你必须弃如敝屣，朕喜欢的你必须趋之若骛，庶几跟上时代步伐不为落伍之人也。民众对政府官员的畏忌已经成为一种普遍性的社会心理。造成这种社会心理的原因：“人民当家作主”常常是停留在口号上的神话，真正的“老大”是某些“公仆”，惹不起。顺从是大多数公众的选择。民众“媚官”的心态根深蒂固，深入文化骨髓。只要有领导出现，其他什么都变得不重要，遇车祸的人死不死并不重要，见领导就激动，一激动就要鼓掌。
人们不喜欢真话，只关心有用与否，却不留心真假。在“坦白从宽，抗拒从严”的口号下，坦白者“牢底坐穿”，抗拒者“回家过年”。现在大家都不诚信，结果普遍存在不安全感，这正在对经济和社会造成危害，并让政府的管理变得更加困难。人们做出的种种貌似虔诚的行为，背后都有现实的利益或来世的果报支撑着。在世俗领域中的务实倾向，是非常突出和注意实用的。人们的刁滑资源则是非常丰富的，一些人运用起小刁小坏来，灵便程度不亚于使用筷子。
2006年末，腐败已经渗透到社会的每一个细胞，已经普及到只有一点很小的公共权利的人。官场腐败导致无商不奸、无商不贿。清官的日子不好过，被迫随波逐流。就连教师、医生的腐败都已经相当普遍。腐败已经成为普遍性，很多人甚至对此心安理得，并且羡慕、利用、纵容、参与。数学家丘成桐指责大学教授们的主要精力“不是在做学术，而是在搞权术”，大学精神旁落，北大引进的许多人才都非一流人才。
教育短视：1.将教育与金钱挂钩，使教育产业化。2.缺乏一技之长的不合格毕业生过剩，高分低能，只想着应付考试过关。3.升格后的大学在“越大越好”的思想驱动下合并成风，官办的高校成为官员炫耀的“政绩工程”。教育家陶行知说：乡村教育走错了路！它教人离开乡下往城里跑，它教人吃饭不种稻、穿衣不种棉、做房子不造林。它教人羡慕豪华，看不起务农，它教人分利不生利，它教农夫子弟变成书呆子。在种种作假教育中，最不能容忍的是以教育者特有的权威主义迫使学生违心地为台上领导鼓掌的教育方法。它不仅教会了学生要违背自己的意愿为人喝彩道理，而且还将一种奴性因子植根在了小学生年幼的心灵之中，让他们从小就掌握屈己阿人、奉承拍马的本领。学生作弊早已蔚然成风，很多学界人士已见怪不怪，甚而无动于衷，视而不见，乐于因循这一“潜规则”从中取的好处。从幼儿园到大学，为使儿女获得老师“爱心”，有钱家长就会给老师送礼；大学生为得高分发明作弊仪器和方式，为得学位向老师送礼、送钱、甚至上床；老师以补习为名向学生收费敛财当然也理直气壮。以权、钱交换获取学位之术大行其道，并且已冲破道德规则的约束。“我必须赢”，一生中都在竞赛。人们不在乎采取什么办法，有谁会受伤或有什么东西会遭受破坏，不管用正当手段还是用不正当手段，但在更多情况下人们采取的是不正当手段。“除了赢什么都不关心”的思维使许多股票投资者随时准备入市投资；使赌徒冒着丢掉性命的危险去铤而走险；使运动员觉得今天的比赛是一场不拿下来就“玩儿玩”的比赛；使学者们剽窃自己学生的学术成果。如此造成的后果：从来没有人教小孩如何应对失望；从来没有人告诉小孩“获胜固然很好，但是失利也并不意味着世界末日的来临，在获胜与失利之间还有无尽的精彩”。反正统统要排第一名，都在不停地以牺牲品位为代价追逐这种排名上的优秀。
体育局制定“夺牌计划”，把全国最优质的资源和有限的公共资金集中到少数运动员身上，参加体育竞赛，夺取奖牌。背离了全民健身的体育精神，少数运动员在赛场上的出色表现，代表不了全民体育的质量。国家教育部人事司负责人说：国家计划，经若干年努力，有望在长江学者中培养出中国的诺贝尔奖获得者。各地限制小排量汽车，纵容豪华汽车消费，是因为：地方官员“爱面子”互相攀比；保护本地工业经济；车主希望借此显示身份；脸面和关系是商场上的黄金定律。
企业有一个积年顽疾是：互挖墙角、彼此拆台、内战内行、外战外行。内斗猛于虎，令中国企业的总体形象在国际上大打折扣。孙中山说：“中国人是一盘散沙”。
人们有拜神迷信的习惯。对“神”、“仙”、“佛”、“圣”、“权”、“钱”等顶礼膜拜。都是把崇拜者当成了保护伞，认为只要给它们一些好处，比如：献点钱财、烧点香火、磕几个响头。它们就会帮忙，“有求必应”，有灾的消灾，有祸的除祸，求福的赐福，求财的发财。所以，即使那些犯了法的人、做了伤天害理之事的人，也敢跑到庙里，来个临时抱佛脚，不是请求宽恕，而是请求保佑。结果，有很多人想法子把自己伪装成“神”，再偷取“贡品”。
根据世界银行的分析，中国贫困人口有1.3亿。越来越多的人感到穷人越来越穷，富人越来越富，有权的人有钱，有钱的人有权。2004年，中国人挣100元存下46元。美国人挣100元花掉101元。中国人不敢花钱的主要原因是没有生存安全感，如：子女教育费、养老金、买房款、医疗费、失业等没有保障。
近代社会主流文化：亲疏远近的感情认同。损人利己，为了自己的快乐而伤害他人、“打虎亲兄弟，上阵父子兵”、“一朝君子，一朝臣”、“肥水不流外人田”、“宰外地人”、“有事找关系”、“事不关己，高高挂起”、“唯我独尊”、“礼尚往来”。办理事务是依据感情的亲疏远近，把法制弃一边。只要“关起门来是一家人”、礼钱送的足够多，就什么不讲规矩不讲道德的话都敢说，什么违法乱纪的事都敢做，能够摆平公、检、法，摆平代表大会，摆平选举。还有什么可怕的？还有什么不敢做的？“顺我者昌，逆我者亡”。此文化里缺少现代社会的公共精神，只有在家庭内部遵守的和顺共处的秩序精神。使人们形成崇拜权利的意识和仆从习惯。使个体产生对群体依赖。在历史危急关头或是大难临头时，首先想到的是社会对自己的照顾、安排，而自己缺乏主动性和自律精神，对社会、对群体以及生存的环境都不负责任。缺乏公平竞争的客观条件和心理机制，容不得别人比自己强，一山不容二虎，我败让你也败，我穷你也别富，我不行让你也不行。常常没有游戏规则，多凭不正当手段而独霸天下。一但有外国人入侵，就会出现大批汗奸，他们有的是受够了同胞的欺辱而借刀杀人报仇；有的是贪图名利而对同胞下毒手；有的是向主子表忠心而对同胞冷漠。逢年过节、婚丧庆典，都是发展感情、拉近关系的时机。官员、商人、平民、亲戚、朋友、同伴相互之间，都是在酒桌上联络感情、增进理解、密切关系的。能在一起吃喝的，总比不能如此相处的人之间更加亲近。亲疏远近、长幼尊卑都必须在酒桌上得到体现，而“喝好了”还是“没喝好”，更显得无比重要。国家的、集体的、个人的大事小事都要在酒桌上解决。
人情关系、人情债，拖累了很多人，使人们不堪重负，还损害了他人利益。但是个人又不敢逃脱人情关系网。使人进退两难。感情认同文化造成了：打、骂、杀、偷、枪、骗、讥笑、歧视、炫耀、民众贪巧、官员腐败、环境污染、人口膨胀、贫富悬殊、阶级对立、剥削、压迫，形成了矛盾，引起了冲突。人们都生活在仇恨、报复、恐惧、逃避、冷漠、炫耀之中。只有悲伤、痛苦，没有幸福、和谐可言。在全球化的大环境里，此文化是没有出路的。
从1979年改革开放至今，仅跨过不惜代价的高速发展阶段，全民精神世界的梳理和文化自我更新阶段还没有开始。确立互助文化，到了紧要关头，互友会将承担起历史重任。 文章扬扬洒洒,相当深刻,道出了我们生存的社会文化本质,指出明确的方向,深刻.好文章. 互助，助人助己！:Win :Win
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